横亘时空的纪念丨端午节与读经
编者按
又至一年端午节。端午节原是上古先民祭拜龙祖的节日。相传春秋战国时期，楚国大夫屈原在五月初五这一天投汨罗江殉国，后人亦将端午节作为纪念屈原的节日。千百年来，人们以吃粽子、赛龙舟等形式来纪念屈原。而纪念的意义、纪念形式背后的内涵，却往往为人们所忽略。今天我们纪念屈原，其实是在感念我们与先贤息息相关、紧紧相连的那一部分（人性）——曾在历史中发出的光芒；它卓然独立、超拔尘埃。一首荡气回肠的《离骚》常读常新，让我们与屈子心灵相接，体悟先贤超拔于世俗之上的胸怀和姿态。
节日，源于自然的某个节点、或世俗的某个标记，在一年四季的轮回中，为人们反复提起、并发明种种仪式去“过节”。同时，节日也代表着人人内心的“节点”，比如清明节扫墓、中秋节团圆等，无不蕴涵着种种深切的情感。节日发乎人性，它就像一个家一样，承载着普罗大众共同的情感与情结，是心灵的归依之所。它默默地守在原地，告诉我们这些在物质和年月中奔波流浪的孩子：家门为你敞着，记得回家。它给我们的启示——人类社会的发展不应像江河奔涌、一去不回；它的枝繁叶茂下面还有一个朴素的根，是我们时刻需要依靠、时刻需要回归的“根”，那是人之所以为人的部分，也就是人性的部分。所以，节日是人心的一种“节制”，它的依据是“人性”，它保护着人间烟火，保护人性不被物质世界异化。过节不仅是过它的形式，更重要的是接通它的内涵。
文礼日签：2020年6月25日
季谦先生说：“我们纪念屈原最好是学习他。就好像十年前，郑州的文庙重新装修，我刚好去演讲，他们就请我去参加重新落成的仪式，让我讲讲话。我就说装修圣人的庙堂，是一种恭敬，但是对圣人最大的恭敬就是要传他的道。传他的道最基础的方法就是要读他的书，读他的书最有效的就是放在教育中，而且放在全民的教育中，全民教育尤其要注重儿童教育。所以我就在那里提倡修孔庙、关注孔孟的人也来关注读经。”
纪念先贤最好的方式，就是读他的经典之作。见字如面，好的作品是人性自然、高度地显发。阅读圣贤经典，就能了解圣贤的思想，与圣贤心灵相通，先贤的面貌也就鲜活地呈现在你面前了， 也就是常说的“神交古人”，这难道不是最好的纪念吗？早在2000年前，孟子就讲到人的“四端”之心——恻隐、羞恶、辞让、是非，这是人异于禽兽的地方，虽然他很容易被人的私欲（也就是兽性的部分）遮蔽，但却是人人本具、千古恒常的。经典之所以历久弥新，是因为他发乎人性。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”诵读《离骚》，感受屈原立于汨罗江畔的“终身之忧”，以及他为了道义一往无前的决然，将我们那颗误落凡尘的心灵慢慢托起、升起光明，照亮、并看清我们今天脚下的路。
季谦先生说：“司马迁作《屈原列传》的时候，在《史记》上说屈原是博闻强记，他见多识广，就是“博学而识之”——博闻还强记。他记忆得非常丰富，很有学问。强记，记是强的。什么叫强？“夫仁,亦在乎熟之而已矣。”你要行仁，要勉强而行仁，一勉强就熟了；所以“强恕而行，求仁莫近焉”，你要体谅别人是不容易的，你要勉强一下，要勉强。所以记忆也要勉强，强记并没有错。假如有人说你是使劲背，你强记，你就说我学屈原。你看屈原博闻强记，所以各位同学，大朋友、小朋友都要记住了，你强记是对的。将来强记记多了，你才博学，博学才能做文章。所以屈原做文章是随口就做出来的，他不是在那边绞尽脑汁，搜索枯肠，这样不能做文章。作文是要直抒胸臆，一下子发出来，他写《离骚》刷刷刷地一篇就完成了。他哪里在那里写完又绞尽脑汁又改一下，这是不行的。当然我们或许没有这样的才，但是你也没有这样的学，因为屈原是博闻强记。所以没有才要用学来补充；你就是有才，你学也要够，要不然你的才也不得发挥，所以学最重要。我们说博闻强记，你不是纪念屈原吗？不是只有吃粽子，要学他的学问，他的学问至少是博闻强记来的。”
13岁之前，是一个人记忆力发展的黄金时期，这个年龄段的孩子，如果能将大量的中外经典熟读成诵（不需要理解），将会开启自身的智慧、为人生奠定坚实的基础。“书读百遍，其义自见”里的“书”，并非指的是那些小人书或畅销小说，而是指圣贤经典；经典意蕴深刻、广大精微，只有“辞熟”，方可“义透”。有了人性之根，才能保持人的“本我”，未来所学的知识和技术自然能有所依归，而不会“过度”或“失位”。
端午节又称天中节。因它恰好在夏至前后，太阳直射点在北回归线，太阳在天空位置是一年里最正中的一天。《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。而这种吉利放在人文层面上讲，首先发端于人情绪的中正平和。
由于此时天气渐渐炎热，易流行传染病，故农历五月又被人们称为“恶月”和“百毒月”。根据民间习俗的说法，端午是阳气最旺的一天，同时也是草药药性最强的一天，所以端午采的草药药效最明显。
先不说草药的功效。《黄帝内经》中讲：“正气存内，邪不可干。”防病的根本首先在于心性上的“养正”——养内心的中正平和之气。而“养正”的最好的方式就是读圣贤经典。伊川先生曰：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”而只有通过诵读经典，养自己的“良知”，才能真正将情绪保持得不偏不倚、恰到好处，这才是健康的根本。
后记：2019年端午节期间，“第一届全球古典教育论坛”在杭州花家山庄举行，从此赋予了这个节日新的涵义：是日，数十位关心教育的专家学者、三百多位嘉宾共聚一堂，共同探寻人文的源头、探讨人类社会的未来。教育是人类的希望，教育的目的是为了开发人性，而不是通过创造更多的物质满足人类无度的欲望。值此端午佳节，让我们循着对古圣先贤的感念和当今时代的大愿，在阵阵圣贤书声中，复归人类一个清朗的未来。
《橘颂》吟唱 文礼雅乐团己亥端午（2019年6月7日）于第一届全球古典教育论坛
文稿提供及排版|朱攀宇
相关阅读：
年岁流转 经典长存 祝福如一——季谦先生端午祝福漫说“节气”——季谦先生即兴话端午（上）端午其“节”——季谦先生即兴话端午（下）观乎人文，化成天下——第一届全球古典教育论坛在杭州举行让教育回归人性——第一届全球古典教育论坛手记